認識保羅的世界
理解書信與「他們」的關係
學習有關今天「我們」的事
「聖經的這些教導，如何可以直接應用在今天？」——不少基督徒老是急著問。
我們有時的確太過急於從經文中尋找「應用」。只是，當我們這樣做的時候，不要忘記一個很基本的事實，就是聖經的世界，在許多方面，都迥異於我們今天的世界；甚至那些看似可以「直接」應用在今天的倫理教導，在我們奉之為某種基督徒規範之前，其背後的歷史脈絡和世界觀，其實都值得我們更深入和細緻地考量。如果我們任意跳過自己與經文的時空文化隔閡，很多時其實無異於將自己的話硬塞進聖經的「口中」罷了。
於本書第一部，作者正正以紮實的歷史研究出發，通過縷述保羅時代的背景資料，並保羅書信中的一些重要隱喻，替讀者搭建一個較為立體的保羅世界。第二部作者則按時序分別選讀保羅書信的多段有名篇章，嘗試以保羅世界的視角切入，梳理經文脈絡，以期呈現出公元一世紀基督追隨者所確切面對的世界——與掙扎。
誠如作者所言，保羅的這些書信，本不旨在談論今天的「我們」，書信是關於當年的「他們」的；但正正透過理解書信與「他們」的關係，我們才能從中學習到關於今天「我們」的事。
「筆者希望通過本書向讀者表明一個事實，就是認識經文背後的世界，對研讀聖經絕非無關宏旨的。保羅書信包含了許多具神學意涵的重要隱喻，要好好理解它們，必須根據保羅的世界而非我們的世界來加以詮釋。事實上，保羅這些具神學意涵的隱喻，許多是迥異於我們今天流行的理解的，而本書便是要審視這些解釋上的差異。這其實也算是一部小型的歷史書。為甚麼是『歷史』？因為上帝通過歷史作工，祂的作為非抽離於歷史的。如果完全不諳歷史，實難言了解保羅，甚至了解上帝。」
——曾思瀚
曾思瀚，英國雪菲大學（University of Sheffield）聖經研究博士，馬來西亞神學院資深訪問教授、加拿大安布羅斯大學（Ambrose University）新約及講道學客座教授，以及香港浸信會神學院特約教授。他亦於美國西雅圖寫作、講道，並專注於世界各地擴展其研究和講課事奉。出版多部聖經及牧養類著作，其中「壞鬼釋經」、「壞鬼比喻」等系列均深受歡迎。有關作者事工最新消息，可瀏覽以下網址︰https://www.facebook.com/drsamtsang。
序／曾思瀚
第一部 保羅的世界
1 保羅的世界
1.1. Imperium：治權
1.2. Auctoritas：威望
1.3. 教會與帝國的關係
2 保羅的隱喻
2.1. 保羅如何使用隱喻
2.2. 「身體」
2.3. 「教會」
2.4. 「公民」
2.5. 「主」
2.6. 「和平／平安」
2.7. 「執政、掌權、有能、主治」
2.8. 「家戶」
2.9. 「父」
2.10. 「聖殿」
第二部 保羅書信選讀
3 早期書信選讀
3.1. 多角度解讀
3.2. 向不信者求審
3.3. 順服在上掌權的
4 監獄書信選讀（一）：歌羅西書
4.1. 監獄書信作者身分等問題
4.2. 歌羅西和以弗所的世界
4.3. 執政掌權：靈界的勢力？
4.4. 家戶法規：你們有一位主在天上
4.5. 聖殿隱喻：遵祂而行，生根建造
5 監獄書信選讀（二）：以弗所書
5.1. 國民以外：如今已經得親近了
5.2. 空中權勢：天空的屬靈爭戰？
5.3. 擬家戶和真家戶的見證
5.4. 新的聖殿：上帝藉著聖靈居住的所在
6 監獄書信選讀（三）：腓立比書
6.1. 腓立比的世界
6.2. 公民身分：與天國子民身分相稱的生活
6.3. 家戶隱喻：由降卑到高升的主
7 教牧書信選讀
7.1. 為在位者祈禱
註釋
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