屬靈生命的建造

我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過一樣。豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎﹖若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。 

「因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋」（三9）。 

「神所耕種的田地」，按中文，主詞很清楚，神是耕種者，正如主耶穌在撒種的比喻中所說的——人子就像那位撒種的。最初，福音種子是從神那裏撒出去，神做耕種的工作。「所建造的房屋」這句話的主詞如果看作是神的話，那整個意思就會是——你們是神所耕種的田地，是神所建造的房屋。 

但實際上，這句話的意思不一定是這樣，因為一方面從文法上看，這不是最好的解釋，原文的意思直譯是「你們是神的房屋」或「神的建築物」。另一方面，從神學思想來說可能給人一個錯誤的觀念。耕種的田地是指著將種子撒出去，讓它在人生命中成長、開花結實，這是事實，也是神所作的工。神如果不將這生命的種子放在我們裏面，我們就沒有盼望。但當我們有了這生命，（這裏保羅轉了另一個比喻方式，改用房屋的建造來說明），在根基上面建造的工夫應該由誰來負責﹖是神在我們生命裏建造嗎﹖還是另外有人來建造﹖這在神學思想上是一個重要的問題。 

神將生命放在我們裏面。我們有了主生命的人，都已經被建造在主耶穌基督的根基上。這根基就像道種一樣，是神為我們立好的，我們沒有一個人能作這方面的工夫。但當根基立好之後，要在根基上面建造成一座房屋，意思是讓我們的屬靈生命繼續長大，這是每一個基督徒自己當負的責任。 

聖經上從來沒有說神要使我們的生命怎樣長大。保羅在書信上多半用房屋來比喻基督徒的生命，在以弗所書中也有相仿的意思。生命都是一樣，建造房屋的根基亦是一樣，但在其上所建成的房屋就可能有很大的分別。這並不是神建造的。我們每一個基督徒要建造自己的生命，在神面前這是一個嚴肅的責任。今日我們如何栽培建立自己的生命﹖在神面前我們要負起這責任，沒有一個人可以對神說，自己的生命不好是因為神造得不對。我們的生命不好，是因為自己建造得不好。 

保羅很詳細地發揮這個思想。他說自己好像一個聰明的工頭，立好了根基；又如耕種田地的，把生命種子放在哥林多人的生命裏。跟著他又說：「有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。」「有別人」是說建造的不是保羅，是別人。各人是指每一個立好根基，有主耶穌生命的人。我們都要謹慎如何在這生命裏頭建造。基督徒生命的根基是建在主耶穌身上了，但我們各人要在這根基上建造自己的生命。我們可以用有價值或者沒有價值的材料去建造；有人用金、銀、寶石來建造，這些人的工程就能存留得住；也有用草、木、禾楷來建造，他們的工程一經過審判，就會被焚燒。因此，我們應當謹慎，看看要用甚麼材料在我們屬靈生命的根基上建造。 

在思想建造的材料前，應先思想另一個重要的真理，就是無論你用甚麼材料建造，你的生命都在一天、一天地被建造起來。比方今天是一九九五年八月三日，八月三日以前的日子都已經過去了，現在是十時十七分，在十時十七分之前的時間都全部過去，在我們每人生命裏頭，十時十七分以前的生命工程都已經被建造好。不論你所用的是甚麼材料，那一部分的生命都已經被建造好，你永遠再沒有機會去改變那已經被建造好的生命。如果一九九五年八月三日我的生命過得不好，我說「主啊！求你給我機會再重新建造那一段生命吧！」這是沒有可能的了！想想，這是多嚴肅的一個事實。你做錯了一件事情，就永遠存在，你放了一件沒有價值的材料在你的生命裏，你就不能拆毀它再重新建造。 

年青的弟兄姊妹，擺在你們面前還有很多時日，你可以有許多機會去過活，但不要忘記，每一個已經度過的時刻，每一分鐘、每一日、每一個月，這些時日過去以後，你永遠再沒有機會去改變它，為此，我們應當非常謹慎地在主面前建造我們目前的生命。不要忘記這生命是建造在主耶穌的根基上，是主耶穌用祂的寶血買贖回來的。我們要負責在上面建造。如果我們在上面建了些沒有價值的材料，將來如何向主耶穌交代﹖所以就在這個時候，我們應當很嚴肅地在主面前檢討一下，並且思想一下我們未來的生活方向。 

文章摘錄自鮑會園《屬靈掙扎與操練》（香港：播道會文字部，2024。）（電子書）

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